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Clik here to view.Le prochain « vendredi de la GLMU » aura lieu le vendredi 27 Février 2015  de 19 h à 21 h 30 au Temple de la Grande Loge Mixte Universelle (51, rue des Haies, 75020 Paris) sur le thème :

« Logement Social, histoire et enjeux pour le présent ».

Le conférencier, Monsieur Patrick KAMOUN, est historien de la vie quotidienne.

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Clik here to view.Patrick KAMOUN est l’un des grands spécialistes de l’histoire du logement social et de la vie quotidienne au XIXe et XXe siècles. Conseiller à l’Union sociale pour l’habitat, il enseigne à l’université d’Orléans et à l’École supérieure des professions immobilières. Il est l’auteur de nombreux livres et articles sur l’histoire du logement social, notamment : Le logement social à l’Age d’Or de la carte postale (1994) ; Histoire d’habitants (1999) ; V’la Cochon qui déménage. Prélude au droit au logement (2000) ; Chantons pour un toit. Histoire du logement par la chanson de 1850 à nos jours (2000), Prix spécial du jury du Grand Prix de la Communication publique, 2001 ; La CLN en mouvement. 90 ans de lutte pour le droit au logement (2006); Hygiène et Morale, la naissance des habitations à bon marché (2013). etc...

Il s’agit d’une conférence publique, ouverte à toutes et à tous.

L’entrée est libre et gratuite.

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Clik here to view.Je vous avais annoncé sur ce bloc-notes la tenue d'une réunion publique intitulée "Le bouc émissaire" qui s'est déroulée dans le Temple Arthur Groussier du Grand Orient de France (GODF) le samédi 31 janvier 2015.

Lors de cette réunion publique plusieurs personnes qualifiées se sont exprimées : DELPHINE HORVILLEUR (rabbin), MICHEL MAFFESOLI (sociologue), IVAN LEVAÏ (journaliste) et PASCAL PERRINEAU (politologue).

Michel Maffaesoli m'a fait l'amitié de me communiquer le texte de son intervention lors de cette réunion publique.

J'avais reçu la veille Michel MAFFESOLI lors de l'émission "2 Colonnes à la 1" où il s'exprimait avec notamment Alain BAUER (ancien GM du GODF) et Alain GRAESEL (ancien GM de la GLDF). Vous pouvez écouter en podcast cette émission et lire l'article de Michel Maffesoli.

Voici donc dans son intégralité le texte de son intervention :

 Le “Bouc émissaire”

(Temple Roussier, G:.O:. , 31 janvier 2015)

Préliminaires.

L’actualité nous incite à la prudence, vertu on ne peut plus judicieuse en des moment où l’émotionnel tend à prédominer. La sagesse populaire le sait, de savoir incorporé : il faut savoir raison garder ! Dialoguant, sur les ondes, pas plus tard qu’hier soir, avec Alain Bauer ( en sa double casquette de criminologue et de F :.M :.) j’entendai son conseil : « se méfier des effets d’annonces  et des approximation médiatiques » .

Lucide attitude , que l’on peut comprendre comme l’actualisation de la préoccupation d’Aristote  faisant reposer la philosophie , ce qui se distingue de l’opinion commune ( « doxa ») sur le fait de savoir « kalos apoeuresthai » : savoir poser des apories. C’est à dire savoir poser les questions plutôt que de donner, trop rapidement les réponses.

Pour ma part, me souvenant de mes humanités, source de tout humanisme, me vient en mémoire la formule par laquelle Caton commençait , à temps et à contre-temps, tous ses discours : « delenda Cartago est », Carthage doit être détruite.

Mon obsession est toujours de rappeler l’exigence de la pensée. Ce qui nécéssite, toujours de l’EFFORT. Notre espèce animale étant ce qu’elle est, c’est uniquement si l’on sait trouver les mots justes que l’on peut agir avec efficacité. N’est-ce point cela que Camus, à sa manière , disait : « mal nommer les choses contribue aux malheurs du monde ».

Je le ferai  en trois points ( ce qui n’est pas ici déplacé) :

• - l’importance de la mise en perspective.
• - le diagnostic
• - un éventuel pronostic.

1 – Introduction

Comme toujours, c’est quand il y a urgence qu’il faut s’accorder le temps de la réflexion, seule une analyse aigüe permet un raisonnement puissant et justifie, par après l’enthousiasme éventuel de l’engagement. Voilà bien les trois moments: analyse, raisonnement , enthousiasme, qui furent dès la Renaissance, selon ce que nous dit Pic de la Mirandole, le compas déterminant la démarche des humanistes.

Il est donc important en ces lieux de rappeler une telle nécessité, aboutissant  à une pensée agissante. La force de la pensée est un chemin exigeant qui est tout à l’opposé de l’esprit dogmatique.

On a pu dire (Auguste Viatte par exemple) que la spécificité de la  F:.M:.était l’hétérodoxie. Posture intellectuelle qui est autre (hétéro) que la simple opinion (doxa). Il s’agit là de son “code génétique”. Ce en quoi au-delà ou en deça des certitudes admises, du “principe de réalité’”, économique, social, politique, elle s’accorde au “Réel”. C’est-à-dire à l’essence cachée, (la “quintessence” dirait Rabelais) de tout vivre-ensemble.

Dès lors, penser c’est abandonner la réthorique sonore. Celle des idées convenues, des incantations rassurantes et autres facilités intellectuelles. Toutes choses caractérisant, en sa majorité, avec de notables exceptions, la médiocrité de la médiacratie.

Puis-je rappeler que quand Hegel (dont on oublie trop souvent l’appartenance à la F :.M:.) disait que la lecture du journal était “la prière de l’homme moderne”, il rappelait que ce journal (“diurnalem” : de jour) devait rendre public, au jour le jour, ce qui avait été élaboré dans le secret de la pensée. René le Forestier, en ses livres érudits, (“Occultisme et F:.M:.”) a rappelé cette dialogie hégélienne : secret/public, ésotérisme/exotérisme.

Secret ou discret: laissons le débat ouvert. Juste, pour mémoire, souvenons-nous que la “DISCRETIO”, dans la philosophie médiévale, signifiait, avant tout, le DISCERNEMENT, capacité de bien évaluer les choses et les gens.

C’est quand elle a oublié cette légitime complémentarité que les simplismes médiatiques s’apparentent à ce que Nietzsche appelait, brutalement, mais lucidement : la “vomitus matutinus” ; cette régurgitation journalière qui tend à dominer. Ce qui n’est pas sans favoriser tout à la fois les lectures hatives et les pensées courtes qui sont au fondement même de la “bienpensance”. Le “conformisme logique” (Durkheim) s’exprimant dans la jactance, l’arrogance, la suffisance d’une élite en perdition qui, dans l’aveuglement de son “entre-soi”,  est de plus en plus déconnectée de la vie courante.

Rappelons, aussi, que c’est quand il y a un tel déphasage que peuvent naître les discours de haine, de xénophobie et de racisme. C’est quand le “discours du Palais” n’est plus lié à celui de la “place publique” (Machiavel) que la démagogie et les théories complotistes font florès !

Puis-je avant d’entrer dans le vif du sujet rappeler le début de l’aria célèbre de Nabuco de G. Verdi ? Le peuple hébreux réduit en esclavage tente de se redonner courage ; et c’est à Milan, en 1842, où la ville est dominée par l’ennemi que ce chant est entonné : “ Va, pensiero, sull”ali dorate” : Va, pensée, sur les ailes dorées”. En bref, en ces temps de détresse, il faut prendre de la hauteur, savoir mettre les choses en perspective.

Voir loin en arrière, pour voir loin en avant.

2 – Généalogie ou diagnostic

Hegel, que j’ai cité, rappelait la prévalence de l’Esprit pour comprendre une époque. C’est ce que l’anthropologue Gilbert Durand( mon regretté maitre et ami) a appelé les “structures anthropologiques de l’imaginaire”. C’est-à-dire l’atmosphère mentale, l’ambiance dans lesquelles on nait, on est initié et qui constitue le substrat de tout vivre-ensemble. Le climat en quelque sorte. Fernand Braudel dont il s’inspire, parle, à ce propos, de milieu “éco-systémique”.

Quelles sont les caractéristiques essentielles (son caractère, son “empreinte génétique”) de la tradition culturelle qui est la nôtre : je veux dire la tradition judéo-chrétienne (peut-être vaudrait-il mieux dire sémitique ?) occidentale, moderne ? elles sont de trois ordres :

2 – 1 – Tout d’abord, le “fantasme de l’Un”. EN SON SENS ÉSOTÉRIQUE ET EXOTÉRIQUE: LE “CHIFFRE” UN.

 Deux noms paradigmatiques en délimitent l’orbe : Augustin d’Hippone et Auguste Comte.

Pour le premier, “la raison humaine conduit à l’unité”. Légitimation, justification du monothéisme qui sera la marque de cette tradition. Monothéisme, monoïdéisme ! Le Un de Dieu, cause et effet de toute l’ontothéologie de l’Unité.

Pour le second, presque deux mille ans plus tard, la “reductio ad unum” résumait le long processus du mythe du PROGRÈS :  l’un de l’individu, l’un des institutions homogénéisées, l’un des systèmes théoriques rationalisant tout cela ( ce que le philosophe J.F Lyotard a appelé : “ les grands récits de référence”)

2 – 2 – C’est à partir de ce “Chiffre Un”

que l’on peut comprendre la seconde caractéristique de cette tradition : la dénégation du mal. Celui-ci, encore une définition augustinienne, n’est qu’une “privatio boni”: une privation du bien. Il n’a pas d’existence EN SOI.  Ce qui est le corrolaire du Dieu Un.

Dans toutes les autres traditions culturelles et cultuelles, il y a une pluralité de dieux, exprimant les potentialités humaines : bonnes, mauvaises, anodines, exacerbées. Ainsi l’hénothéisme hindou, les “Orixas” du Candomblé afro-brésilien, les esprits du chamanisme, les “Kamis” du shintoïsme , peut-être même la multitude des saints du catholicisme populaire etc. Or dans l’ontothéologie sémitico-occidentale, seul le Dieu Bon (ou le Bon Dieu) est légitime, le reste est à rejeter.

2 – 3 – D’où la troisième caractéristique : la recherche de la perfection

  s’exprimant au mieux dans la logique dialectique : thèse, antithèse, synthèse. Le contraire est à dépasser.

C’est dans cette logique que s’enracine la pratique du Bouc Emissaire que l’on charge des péchés, imperfections et autres nuisances ne permettant pas l’unité de l’individu, de la Nation et de la Vérité garante de tout cela.

René Girard dans “La violence et le sacré” et dans “Le Bouc émissaire” a rappelé la fonction sacrificielle de cette pratique : évacuer l’ombre, oublier l’animal qui sommeille en nous. Il est, à cet égard, intéressant de noter, que, tout au début de son livre majeur (“La Violence et le sacré”, page 15), il s’appuie sur le livre de Joseph de Maistre:  “Eclaircissements sur les sacrifices” soulignant que ce rite:  le fait de rejeter le mal sur l’animal, consiste à tromper ce qui nous constitue, à ruser avec lui.

Dès lors, sur la longue durée, l’ombre peut varier, mais il y a une homologie de structure.

Dans son livre classique, “Antisémitisme et Mystère d’Israël”, F.Lovsky rappelle que collaborant avec les empereurs romains, les Juifs ont désigné les chrétiens comme “boucs émissaires”. Ce qui donne durant 3 siècles, les sanglantes persécutions que l’on sait.

Puis, inversion des rôles, sur la longue durée, ce sont les chrétiens qui désignèrent ainsi les Juifs. Les pogroms, carnages et émeutes ponctuant l’histoire s’achèvent dans l’holocauste du siècle dernier.

Peut-être est-ce dans cette logique qu’il faut replacer le “Djihad” qui de combat intérieur pour atteindre la perfection individuelle, s’exacerbe en lutte extérieure ( le "Djihad de l’épée" n’est que le 4ème stade), et quelque peu paranoïaque contre le Mal que représente le mécréant.

2 – 4 – En conclusion de cette rapide généalogie,

cette judicieuse remarque de ce grand intellectuel européen (anglo-français) que fut Georges Steiner qui, avec toute l’acuité que lui donnait la culture juive et autrichienne, dont on connait la finesse, soulignait que la spécificité de la tradition occidentale était quand L’Être infinitif (le verbe être) devenait l’être nominal (devenir quelque chose). Par exemple quand l’indéfini de la divinité devient le Dieu Un. Ou quand le sacré ambiant (le “sacral” dirait l’ami Régis Debray) s’institutionnalise en religion qui, par essence, tend à se fanatiser, à devenir intolérante.

Anecdotiquement, rappelons le mot de Baudelaire : “Dieu, le plus grand des paranoïaques”.

3 – Mise en perspective et pronostic.

C’est Goethe (qui est le F:.M:. que l’on sait) qui rappelait que chaque époque en son moment naissant est paradoxale. Mon hypothèse, un peu paradoxale, est que cette logique du “Bouc émissaire” est en train de se saturer.

Mais comme toute mutation, cela se passe dans la “crainte et le tremblement” (Kierkegard). D’où les combats d’arrière garde que nous connaissons. Mais les “combats d’arrière garde” sont les plus sanglants. Et ce parce que l’on pressent que l’on a perdu.

3 – 1 – Saturation donc du monothéisme sémitique.

Reprenant des catégories propres à l’histoire des religions, on peut dire que la logique du “BOUC ÉMISSAIRE” est un SACRIFICE EXPIATOIRE: il s’agit de rejeter le péché. C’est quand il y a un sentiment de culpabilité , individuel ou collectif, que l’on s’emploie à projeter le mal sur l’autre.

Tout autre est le SACRIFICE PROPITIATOIRE propre au polythéisme. C’est, ainsi que le rappelle René Girard, la spécificité du mythe dionysiaque : on ne rejette ou on ne projette pas, on RITUALISE . Attitude non de négation, mais d’affirmation : dire oui, oui, tout de même à la vie!

Or si on sait voir ce qui anime , en profondeur la vie sociale, ce qui est, en particulier repérable dans les pratiques juvéniles, c’est que l’imaginaire postmoderne, de facto, est à la tolérance. C’est le “polythéisme des valeurs” (M.Weber) qui constitue l’essentiel de la vie quotidienne. Interculturalité, diversité dans les moeurs et les pratiques existentielles. Résurgence de l’idéal communautaire (que dans notre simplisme nous appelons d’une manière stigmatisante “communautarisme”), sentiment d’appartenance à de multiples “tribus” constituant nos sociétés. C’est de cela que nous sommes entrain de faire l’apprentissage. Mais qui dit “apprentissage”, dit épreuves et l’actualité n’est pas avare d’exemples en ce sens.

Saturation du monothéisme s’exprimant au mieux dans le “relativisme” ambiant.

Mon regretté ami Serge Moscovici, rappelait que le relativisme n’est pas une négation de la connaissance, mais la relativisation de la Vérité unique et la mise en relation des vérités plurielles.

3 – 2 – C’est dans cette mise en perspective,

qu’à l’opposé de la Perfection Une, ce qui est en jeu, est la complétude : le bien et le mal mêlés, l’ombre et la lumière conjointes. En bref, le “clair-obscur” de l’existence. La dénégation de l’animalité ayant abouti à la bestialité, dans la complétude au contraire, c’est l’entièreté de l’être qui est acceptée. Ce que Edgar Morin nomme la complexité.

Ce faisant, le “mal” n’est pas rejeté sur l’Autre en ses diverses formes, il est “homéopathisé”. Et la production culturelle : films, chorégraphies, théâtre, musique témoigne d’une telle ritualisation, quelque peu païenne, d’une telle complétude, de l’acceptation de l’ombre.

3 – 3 - Dernier aspect du tryptique postmoderne.

A l’encontre de l’occidentalisation du monde qui a voulu réduire l’Autre au Même, une sorte d’orientalisation du monde. “Orients mythiques” dont parlaient les (F:.M:.) Gilbert Durand (“Les Mythes fondateurs de la franc – maçonnerie”) et Henri Corbin, c’est-à-dire l’affirmation de la pluralité de l’être, l’importance de la diversité.

L’Orient (mythique) ce n’est plus l’Unité, mais l’Unicité. C’est-à-dire la cohésion à partir du divers : “Unitas multiplex” ! La figure de la mosaïque est emblématique d’une telle unidiversité. C’est ainsi que dans un beau livre, au titre évocateur, “La grenade entrouverte”, Bruno Etienne rappelait en quoi ce fruit est un symbole évocateur : la multiplicité gage de fécondité et de renouveau !

Conclusion

Voilà ce qui est le coeur battant d’un humanisme authentique : rappeler qu’il y a de l’humus dans l’humain, c’est-à-dire que la saturation d’une forme, en ce qu’elle a de paroxistique et , parfois, de sanglant, peut être le gage d’une “renaissance”. LE DEUIL ET L’ESPÈRANCE MÉLÉS.

 Les “évènements” sont, en ce sens, des “avènements”de quelque chose de plus profond que l’on avait cru dépassé. C’est en ce sens, aussi, que la “Pensée progressive” est autrement plus riche que le “progressisme” quelque peu benêt. En ce qu’elle nous apprend tout ce que l’on doit à la tradition qui, par essence, est plurielle. Très précisément, en ce que cette “pensée progressive” rappelle que notre humaine nature repose sur “l’harmonie conflictuelle” : la “coïncidentia oppositorum”, la coincidence des choses opposées !

Voilà ce que me suggère la thématique du Bouc émissaire : son origine et sa saturation.

Voila ce qu’il faut penser : des questions, le plus justement posées, plutôt que des réponses toute faites.

C’est, en effet, lorsqu’on sait voir de haut que l’on peut, hors des simplisme médiatiques, être au plus proche de ce que le philosophe Ernst Bloch nommait” “le concret le plus extrême”. Autre  manière de dire le grouillement culturel , diffus, confus parfois, animant, en son fond, notre vie sociale. C’est alors que les mots pertinents deviennent des paroles fondatrices !

“Va, pensiero sul’alli dorate”. Les pensées authentiques vont , toujours, de la voûte étoilée à cet “HUMUS” qui fait de nous ce que nous sommes.

J’ai dit.

                                                          Michel Maffesoli

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Dans le cadre des conférences « enjeux et perspectives », organisées par la Grande Loge de France, Corinne LEPAGE, ancien ministre, viendra traiter du thème :

« Politique et société : le divorce est-il inéluctable ? »

Cette conférence aura lieu le samedi 7 février 2015 à 14 heures 30 dans le Grand-Temple Pierre Brossolette, en l’hôtel de la Grande Loge de France, 8, rue Puteaux à Paris 17^ème (métro Rome).

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Clik here to view.Corinne Lepage est avocate depuis 1975. Elle est ancien maître de conférences et ancien professeur à Sciences Po (chaire de développement durable) et successivement aux universités Paris II, Paris-XII puis de Saint-Quentin-en-Yvelines.

Ancienne ministre de l'Environnement (en 2005 et 2007 dans le gouvernement d’Alain Juppé), ancienne membre de Génération écologie, fondatrice et présidente du parti écologiste Cap21 depuis 1996, cofondatrice et ancienne vice-présidente du Mouvement démocrate jusqu'en mars 2010, elle est députée au Parlement européen de 2009 à 2014.

En 2012, elle fonde l’association Essaim et l’année suivante, la coopérative politique du Rassemblement citoyen. En 2014, elle devient présidente du parti LRC - Cap21.

Elle est présidente d'honneur du Comité de recherche et d'information indépendante  sur le génie génétique (CRIIGEN) après en avoir été présidente fondatrice, association d'étude des effets produits par les techniques génétiques sur le vivant.

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Clik here to view.Membre d'Anticor (les élus contre la corruption)  et administrateur de Transparency International France, Corinne Lepage dénonce et combat la corruption politique et financière.

La conférence qu’elle donnera le samedi 7 février 2015 répond à un questionnement très important qui traverse toutes les strates de la société française.

Ce sera donc une conférence à ne pas manquer, toujours de haut niveau comme le sont habituellement les conférences « enjeux et perspectives ».

Jean-Laurent Turbet

Le Club Dialogue et Démocratie française organise un dîner-débat le lundi 9 février prochain à Paris.

Le thème de ce débat :

« Quelques raisons à la déraison de l’élite française ».

Le conférencier sera Jean de Kervasdoué.

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Clik here to view.Jean de Kervasdoué déplore que notre époque soit celle de l’avènement des sophistes où « ce qui compte, ce n’est pas de dire le vrai, mais de convaincre ».

En se référant à son dernier ouvrage « Ils ont perdu la raison », aux éditions Robert Laffont, le conférencier évoquera le nucléaire, les gaz de schiste, les pesticides, les OGM, la Santé….

Son analyse argumentée, à contrecourant de certaines idées reçues, ne manquera pas d’éclairer nos connaissances, de nourrir nos réflexions et de susciter de nombreuses questions sur ces sujets très impliquant pour nous et les générations futures.

Jean de Kervasdoué est un économiste de la santé français, titulaire de la chaire d'économie et de gestion des services de santé du conservatoire national des arts et métiers (CNAM) et membre de l'Académie des technologies. Il a été directeur général des hôpitaux.

Il est ingénieur agronome de l'Institut national agronomique Paris-Grignon, il a également un MBA et un doctorat en socio-économie de l'Université Cornell aux États-Unis.

Vous trouverez dans le fichier pdf ci-dessous tous les renseignements pour participer à ce dîner-débat.

Jean-Laurent Turbet

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Clik here to view.L'Institut protestant de théologie (IPT) de Paris vous invite, dans le cadre de ses soirées Lundis de la Fac, à un débat autour du thème « Les ruines de la Chrétienté ».

Avec Pierre-André  STUCKI (professeur de Philosophie à l'Université de Neufchâtel) et Marc BOSS (professeur d'éthique à l'IPT).

Pierre-André  STUCKI  fait un constat : Les cathédrales de la chrétienté triomphante nous fascinent et le tourisme y fleurit. Est-ce la fascination pour un monde qui s'est effondré? Faut-il s'en réjouir ou cultiver la nostalgie? Les églises se vident dans l'indifférence alors même que le retour du religieux menace avec son corolaire, le fondamentalisme.

Mais il reste optimiste : « le monde n'est pas condamné à l'indifférence ou au fanatisme ».

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Clik here to view.Pierre-André  STUCKI nous invite à une visite guidée dans les ruines du christianisme, mais aussi des ruines de notre monde moderne où domine la séduction du résultat ou l'illusion de la maîtrise.

Illusion qui nous mène dans une impasse insiste Pierre-André Stucki. Pire à un échec. La science triomphante se fait « siphonner » par l'irruption de l'imprévisible. Et dans le champ politique, l'efficacité économique « siphonne le système démocratique basé sur la reconnaissance du droit de chacun à la liberté. »

Inutile, nous rappelle le philosophe, « d'aller toujours plus vite, toujours plus loin, portés par l'ambition de la maîtrise ». Il introduit là une idée centrale dans sa pensée: l'intelligence. Et c'est bien un déficit d'intelligence qui traverse nos sociétés, un déficit d'effort intellectuel. Un exemple: pourquoi apprendre quand l'ordinateur et Internet donne accès au résultat?

Or la tradition de l'église, pour revenir au thème des ruines de la chrétienté, a souvent évacué ou occulté l'intelligence. Elle a donné à croire plutôt qu'à comprendre. Et les deux ne sont pas incompatibles.

Pierre-André Stucki nous invite donc à travers ses livres à réveiller notre intelligence, à raviver le débat créateur de nouvelles idées, à retrouver le chemin de la connaissance.

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Clik here to view.Il entamera un dialogue avec Marc BOSS, docteur en théologie (thèse présentée à la Faculté des études supérieures de l’Université Laval : Le principe de l’autonomie chez Paul Tillich: ses sources kantiennes et postkantiennes), Maître de conférences en éthique et en philosophie à la Faculté de théologie de Paris (depuis 2014), Membre de la Commission théologique du Synode national de l’Église protestante unie de France (depuis 2013), Membre du Conseil de l’Institut protestant de théologie.

Une soirée qui s’annonce passionnante !

Jean-Laurent Turbet

° Lundi 9 Février 2015.

De 18h30 à 20 heures.

Institut Protestant de Théologie de Paris.

83, Boulevard Arago, 75014 Paris.

Amphithéâtre.

M° Denfert-Rochereau ou Saint-Jacques.

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Clik here to view.Si vous êtes en Haute-Normandie ne manquez pas la conférence publique  que donnera  Alain-Noël Dubart, ancien Grand-Maître de la Grande Loge de France à Fauville-en-Caux le 25 février prochain.

Alain-Noël Dubart traitera du thème « Etre Franc Maçon, pourquoi et comment ? » avec le talent oratoire habituel que nous lui connaissons.

Cette Conférence aura lieu à la Rotonde, la salle de spectacle de la Ville.

Voici ce qui est annoncé sur le site de la Rotonde : « La Franc maçonnerie a une démarche ambitieuse qui veut assumer le monde tel qu’il est, non pour se soumettre à sa fatalité mais pour affirmer au contraire que l’aventure de l’intelligence, de la volonté et de la liberté humaine sont choses possibles, souhaitables et passionnantes.

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Cette démarche est marquée par une volonté d’ouverture aux autres, humaniste et fraternelle, respectueuse du libre choix de la personne et son intégrité physique, psychique, intellectuelle, morale et spirituelle.

Elle est ainsi portée à dialoguer avec toutes les pensées qui respectent elles-mêmes la liberté fondamentale des êtres humains, liberté qu’elle considère comme une valeur non négociable.

Cette conférence sera l’occasion de comprendre ce que signifie être Franc-Maçon aujourd’hui. »

Une conférence à ne pas manquer !

Jean-Laurent Turbet

° La Conférence :

« Etre Franc Maçon, pourquoi et comment ? »,

par Alain-Noël Dubart, ancien Grand-Maître de la Grande Loge de France.

Le mercredi 25 février 2015 à 20 heures 30.

La Rotonde - Salle de spectacle

Boulevard Alleaume

76640 Fauville-en-Caux

Entrée libre et gratuite ouverte à toutes et à tous.

http://www.fauvilleencaux.fr/

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Clik here to view.C'est à juste raison que la Grande Loge Féminine de France, première obédience maçonnique du monde, se pose la question du bilan de la Loi Veil de 1975 et des perspectives pour les droits des femmes aujourd'hui, en France et en Europe.

A cet effet elle organise un grand Colloque le samedi 7 mars 2015.

La conclusion de ce colloque reviendra à Catherine Jeannin-Naltet, la Grand-Maîtresse de la Grande Loge Féminine de France.

Un colloque essentiel, évidemment à ne pas manquer !

Jean-Laurent Turbet

En voici le programme :

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Clik here to view.Nous savons tous l’importance pour tous les responsables, politiques, philosophiques, religieux de s’adresser à la jeunesse.

C’est une très bonne initiative de Marc HENRY, le Grand-Maître de la Grande Loge de France, de se rendre dans une Université, en l’occurrence l’Université Jean Monnet de Saint-Etienne.

Il a choisi comme thème à la conférence qu'il donnera : « La Franc-maçonnerie aujourd'hui et demain à la Grande Loge de France », 

Il pourra facilement en finir avec les théories du complot et autres sornettes qui se propagent en ce moment sur le web à l’attention des jeunes mêlant, illuminati, maîtres du monde et Francs-Maçons. Quand on ne reparle pas du complot judéo-maçonnique toujours très en vogue…

Marc HENRY présentera la Grande Loge de France, son rite, le Rite Ecossais Ancien et Accepté et son obédience qui est à la fois spirituelle, vecteur de la Tradition, et pourtant bien ancrée dans la France et le monde d’aujourd’hui. Voie spirituelle oui, voie initiatique sans doute, pour celui qui se veut éclairé dans un monde complexe et pas toujours facile à comprendre.

On ne peut donc qu’inciter tous les jeunes (et moins jeunes) qui le peuvent, à aller écouter Marc HENRY le 23 février prochain à l’Université de Saint-Etienne.

Jean-Laurent Turbet

° La conférence :

« La Franc-maçonnerie aujourd'hui et demain à la Grande Loge de France »,

Par Marc HENRY, Grand-Maître de la Grande Loge de France.

Lundi 23 février 2015, à 19 h 30, à Saint-Étienne (42)

Université Jean Monnet –

Amphithéâtre J 01 –

10, rue Tréfilerie - 42100 Saint-Étienne.

Conférence ouverte à tous et à tous. Entrée libre et gratuite (dans la limite des places disponibles).

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Clik here to view.Les assassinats effroyables des dessinateurs de Charlie Hebdo par des terroristes islamistes le 7 janvier 2015 a fait comme un électrochoc de l'horreur au sein de la société française.

Ainsi l'on peut mourir pour des dessins en France en 2015? En l'occurence, leurs meurtriers, suivant en cela des fatwas exprimées en divers endroits où sévit l'islamisme fondamentaliste et radical, reprochaient aux dessinateurs de Charlie Hebdo d'avoir caricaturé le prohète de l'Islam. Pour eux, cela méritait la mort.

On peut, en France, en janvier 2015 mourrir pour avoir caricaturé le représentant d'une religion...

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Fort heureusement, la faculté de théologie protestante de Paris s'est emparée du sujet en mettant sur pied une exposition de caricatures et de dessins humoristiques concernant les religions. Toutes les religions... Y compris bien entendu celles qui caricaturent les grandes figures ou les symboles du protestantisme.

Cette exposition s'intitule :

"Traits d'esprits. Des images pour ne pas se prosterner"

Cette exposition aura lieu du 4 au 28 mars 2015 à la faculté protestante de Théoogie de Paris, 83, boulevard Arago - 75014 Paris.

Venez nombreuses et nombreux voir cette exposition.

Mais également assister aux nombreuses conférences qui sont organisées sur la période (programme ci-dessous).

Ce sera une très bonne occasion de découvrir le pluralisme et la richesse du protestantisme français, son esprit, sa théologie et sa grande ouverture.

Merci à l'Institut Protestant de Théologie de Paris ainsi qu'à l'Atelier Protestant pour avoir organisé cette exposition.

A ne pas manquer !

Jean-Laurent Turbet

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Clik here to view.Dans les années troublées et mouvementées que nous vivons, certains penseurs sont des repères.

C’est le cas de Daniel Béresniak.

Auteur de plus de  cinquante ouvrages sur l’histoire des idées, des mythes et des comportements, Daniel Béresniak a développé des thèmes aussi différents que la « libération du regard », l’importance du symbolisme, la lutte sans merci contre les déviances d’un certain « ésotérisme », enfin l’exploration nécessaire des rapports entre psychologie, voire psychanalyse, et franc-maçonnerie.

Durant l'été 2014, une association des « amis de Daniel Béresniak » a vu le jour. Elle s’est donné pour tâche de faire vivre cette pensée, non en la commémorant mais en lui trouvant des prolongements dans le monde d’aujourd’hui.

L’une des premières actions de cette association est de proposer un colloque intitulé « Actualité de la pensée de Daniel Béresniak ». Il ne s’agit donc pas de commémorer mais d’une invitation à regarder le futur à la lumière de ses écrits. Ceci est une remarque pour expliquer qu'une invite est une invitation indirecte.

Au cours de ce colloque, des auteurs et des spécialistes nous proposeront leur approche de son œuvre et de ses résonances actuelles.

Cette journée de travail du 7 mars se terminera par la  lecture d’un texte de Daniel Béresniak, extrait d’un ouvrage quasi inédit dont le titre seul apparaît comme un vaste programme humaniste : Embrochons la bêtise et la cratolophilie !, suivie d'une représentation des Philo'Rock alliant Musique et Philosophie.

Ce colloque espère donner une juste place au penseur, à l'homme, au frère...

Le Président

Didier Ozil

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Voici le programme de la journée : 

9h00                    Accueil

9h30 - 10h            Présentation du colloque - par Didier Ozil

10h - 11h              L'homme, le frère - par Jean Moreau

11h - 12h         La Renaissance néo-platonicienne de Florence : une source de la pensée maçonnique ? - par Roger Dachez

12h - 13h              Le symbolisme fait retour - par Céline Bryon-Portet

13h - 14h30           Pause déjeuner               

14h30 - 15h30       Le Frère et le psychologue - par Jacques Fontaine

15h30 - 16h30    Les bas-fonds de l'imaginaire - par Marie-Dominique Massoni

16h30 - 17h30      La Franc-maçonnerie, une pensée subversive ? - par le Collectif

17h30 - 18h00       Clôture - par Jacques Carletto

18h30                  Cocktail      

19h30                  Les Philo’Rock - Les trois âges de la philosophie !

                          - par Laurence Vanin & Alain Subrebost

SAMEDI 7 MARS 2015

Colloque : Actualité de la pensée de Daniel Béresniak

Temple Groussier
 

Hôtel du Grand Orient de France 
 

16, rue Cadet
 

75009 PARIS
 

Voici une conférence qu'il ne faut absolument pas manquer !

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Clik here to view.Les Archives Nationales prolongent jusqu'au 5 avril 2015 leur remarquable exposition sur la Collaboration (1940-1945).

Organisée dans le cadre des commémorations du 70ème  anniversaire de la libération de la France et de la victoire contre le nazisme, l'exposition La Collaboration (1940-1945) propose une relecture de ce complexe héritage à travers de nombreux documents, pour la plupart inédits, provenant d'institutions patrimoniales françaises et étrangères prestigieuses ainsi que de collections privées.

Le commissariat scientifique de cette exposition est assuré par le très excellent Denis Peschanski, directeur de recherche au CNRS et président du conseil scientifique du Mémorial de Caen et Thomas Fontaine, chercheur associé au centre d'histoire sociale du XXe siècle, docteur en histoire de l' Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

La conférence intitulée  "La lutte contre les francs-maçons : des lois antimaçonniques au service des sociétés secrètes et autres officines"

aura lieu le samedi 7 février 2015 de 15 heures à 17 heures en l'Hôtel de Soubise, 60, rue des Francs-Bourgeois 75003 Paris.

avec André COMBES, historien et auteur de "La Franc-Maçonnerie sous l'Occuspation", l'un des tous leilleurs spécialistes du sujet,

et Martine POULAIN, conservatrice générale des bibliothèques et sociologue.

Elle sera animée par Violaine CHALLÉAT-FONCK, commissaire associé de l’exposition.

Inscription obligatoire avant le 5 février à l'adresse suivante : expo.lacollaboration.an@culture.gouv.fr

L'entrée est libre et gratuite dans la limte des places disponibles.

Une Conférence à ne pas manquer !

Jean-Laurent Turbet.

Si vous vous trouvez dans le nord de la France le week-end des 18  et 19 avril 2015, rendez-vous est pris au 5^ème  Salon maçonnique du livre et de la culture,  organisé par l’association L’Acacia et  les obédiences maçonniques françaises  avec le concours des éditeurs et des revues maçonniques.

Un rendez-vous aujourd’hui incontournable de la vie intellectuelle du Nord.

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Clik here to view.C’est Alain-Noël DUBART, ancien Grand-Maître de la Grance Loge de France qui est le président de ce salon maçonnique du livre et de la Culture.

Vous trouverez ci-dessous en exclusivité le programme prévisionnel (très alléchant) de ce salon !

18-19 avril 2015

5^ème  Salon maçonnique du livre et de la culture, les 18 et 19 avril 2015 à Ronchin (près de Lille).

Maison des Associations – 3, rond point des acacias- 59970 RONCHIN

Site : http://lacacia.org/salon-du-livre-maconnique/

Entrée libre et gratuite

Voici donc la première réunion de l’Université Maçonnique !

Rappelons le principe : un auteur profane mais expert en son domaine et un franc-maçon dialoguent autour d’un thème similaire.

Pour cette première réunion qui aura lieu le jeudi 26 février 2015,

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Clik here to view.- Roger-Pol DROIT, philosophe, chercheur au CNRS,  traitera : « À quoi sert la philosophie? »

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Clik here to view.

- Jean-Michel DARDOUR, ancien 1^er Grand Maître Adjoint de la Grande Loge de France, président du think Tank Franc-Maçonnerie & société, traitera : « Le bonheur en Franc-maçonnerie ».

La première réunion de l’Université maçonnique se tiendra comme prévu, le jeudi 26 février 2015 à 20 heures précises.

Aucun temple n’étant pas disponible en semaine au siège de la GLDF rue Puteaux, cette conférence aura lieu :

dans le Grand Temple des locaux du

Suprême Conseil pour la France,

65, boulevard Bineau

92200 Neuilly-sur-Seine

Une inscription préalable est souhaitable. Vous pouvez vous inscrire dès maintenant en indiquant vos nom et prénom sur le mail de Jean-Michel DARDOUR jmdardour@orange.fr.

Il est nécessaire de se présenter à l’entrée une demi-heure avant le début des conférences.

Nous vous rappelons que l’entrée est réservée aux maçons et maçonnes de toutes obédiences et de tous grades. Il faut appartenir à une obédience maçonnique pour entrer. Ce n’est pas une réunion « ouverte à tout public ».

Celles et ceux qui le désirent pourront se retrouver après la conférence pour une collation.

Venez nombreuses et nombreux à cette conférence de l’Université Maçonnique qui s’annonce vraiment très intéressante !

Jean-Laurent Turbet

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Clik here to view.La Conférence des Puissances Maçonniques Africaines et Malgaches (CPMAM) est une association maçonnique, qui regroupe les Obédiences Maçonniques Nationales Africaines et Malgaches travaillant exclusivement aux trois premiers grades et ayant au moins trois Loges régulières sur leur territoire national.

Depuis 1992 elle organise les Rencontres Humanistes  Fraternelles Africaines et Malgaches (REHFRAM) qui ont lieu chaque année dans une capitale africaine différente.

Cette année ce sont plus de mille franc-maçonnes et francs-maçons africains qui se sont retrouvés 6 et 7 février à l’hôtel Eda-Oba, à Lomé au Togo.

De nombreuses obédiences maçonniques du monde entier (et notamment les obédiences françaises), participent à cette grande réunion fraternelle.

Le thème proposé cette année était : « Tomber n'est pas un échec. L’échec c'est de rester là où on est tombé. »

La Grande Loge Symbolique Masculine d’Afrique (GLSYMA) qui a été cette année – pour la 2^ème fois –l’obédience organisatrice.

Une déclaration dite « Déclaration de Lomé » a été élaborée et approuvée par les participants.

Les obédiences africaines et malgaches souhaitent que ce texte soit publié le plus largement possible

Le voici :

Déclaration de Lomé

- Considérant la montée de l’intégrisme et du terrorisme sur le continent et dans le monde ;

- Considérant l’impact négatif sur la stabilité et la quiétude des populations et des nations ;

- Considérant le droit des populations à vivre en toute sécurité et paix à l’intérieur des frontières de leurs pays et au-delà, de pratiquer et d’exercer leur liberté d’opinion et de penser ;

- Considérant les dernières recommandations des institutions africaines et internationales sur la paix et la sécurité en Afrique et dans le monde ;

Nous Francs-Maçons d’Afrique et du monde, les participants aux assises des 23^ème  REHFRAM 2015 à Lomé, déclarons soutenir :

- Toutes les initiatives et actions visant à apporter des solutions durables à la prévention des conflits, d’éradication des foyers d’intolérance sous toutes ses formes ainsi que le terrorisme ;

- Appelons tous les Francs-Maçons et Franc-Maçonnes du monde et toutes les personnes éprises de paix et de liberté, à tout mettre en œuvre  pour faire échec au terrorisme et à l’intolérance sous toutes ses formes ;

- Recommandons aux chefs d’Etat Africains et à la communauté internationale de mettre tout en œuvre  pour assurer la paix, la sécurité des personnes et des biens sur le continent  et dans le monde.

Fait à Lomé le 07 février 2015

Joseph Macé Scaron, le directeur de la rédaction de l'hebdomadaire Marianne dédicacera son nouvel ouvrage "La Panique identitaire" à la librairie Detrad, 18, rue Cadet Paris 9ème (à côté du GODF).

Cette dédicace aura lieu le jeudi 26 février 2015 de 18 heures à 19 heures 30.

Un rendez-vous à ne pas manquer !

Jean-Laurent Turbet

L’Académie Maçonnique est née en 2009 de la volonté de frères et de sœurs qui souhaitaient approfondir l’étude de la philosophie du Rite Ecossais Ancien & Accepté  et de la Franc-maçonnerie en général.

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Clik here to view.L’association est composée de frères et de soeurs de toutes les obédiences, du GODF à la GLNF.

L’Académie est gérée par un bureau de 7 membres, dont le président actuel est Michaël Segall.

Jean-Bernard Levy en est président délégué et secrétaire général. 

Ces conférences, suivies d'une discussion et d'un repas pris en commun ont pour but de mieux comprendre et faire comprendre la franc-maçonnerie et notamment le Rite écossais Ancien et Accepté.

Elles ne sont pas des tenues. Les Frères et Sœurs possédant au moins le grade de Maître Maçon sont les bienvenu(e)s à ces conférences.

Cette conférence de l’Académie Maçonnique  qui aura lieu le samedi 21 février 2015, à 10h30 précises (arriver vers 10h00), dans le grand temple du Suprême Conseil de France au 3ème étage de l'immeuble de la Grande Loge de France, 8 rue de Puteaux, 75017 Paris.

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Clik here to view.Ce samedi 21 février 2015 c'est le frère Christian BIESSY qui viendra traiter d'un sujet passionnant :

"La face cachée du roi Salomon".

Un sujet au coeur de la symbolique du Rite Ecossais Ancien et Accepté.

Alors ne manquez pas cette nouvelle conférence de l'Académie Maçonnique qui s'annonce déjà passionnante !

Jean-Laurent Turbet

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Clik here to view.La Grande Loge de l'Alliance Maçonnique Française (GL-AMF) a eu l'excellente idée d'accorder un entretien à Alain Bernheim dans le N° 3 de se revue interne  "L'Alliance Maçonnique".

Initié au Grand Orient de France en 1963, Alain Bernheim appartient aujourd’hui à la Grande Loge Suisse Alpina (Masonry Universal No. 40), à la Grande Loge Régulière de Belgique (PM d’Ars Macionica No. 30 )  et à la Grande Loge Unie d’Angleterre.

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Clik here to view.Il est également CBCS, Visiteur Général d'Honneur du Grand Prieuré de Belgique et membre du Royal Order of Scotland.

En 2009, la Scottish Rite Research Society (Washington, D.C.) lui a accordé sa plus haute distinction, l'Albert Gallatin Mackey Award for Lifetime Achievement, et le Suprême Conseil de France lui avait déjà décerné le Prix Caroubien 2011.

En juin 2014, il devient membre d'honneur du Suprême Conseil de France.

Alain Bernheim me fait l'honneur de publier articles et avant-première de livres sur mon Bloc-Notes.

Qu'il soit remercier pour son oeuvre magistrale et son érudition sans nulle autre pareille.

Voci l'entretien avec Alain Bernheim.

Décidemment en Franc-Maçonnerie rien n'est vraiment simple, ni tellement compliqué d'ailleurs... Et vice versa...

Etant membre de la Grande Loge de France, travaillant donc au Rite Ecossais Ancien & Accepté (REAA) et étant de plus Second Surveillant, il me fut souvent demandé pourquoi au REAA les tabliers de Maîtres Maçons étaient blanc bordés de rouge alors qu'au Rite Français (ainsi qu'au rite émulation ou au rite écossais rectifié), ils sont blancs bordés de bleu.

Ce sont les teintes de bleu qui diffèrent entre le RF le RER et le RE, mais les trois sont bleus.

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Clik here to view.D'ailleurs dans les obédiences pratiquant ces rites, il est d'usage courant de dire "les loges bleues" pour désigner les loges pratiquant les trois premiers degrés, alors qu'à la Grande Loge de France il est d'usage de dire "loges symboliques" pour les désigner (les tabliers des maîtres n'étant pas bleus).

Si les tabliers des maîtres maçons sont bordés de bleu, c'est que ce grade, le grade de maître, naît en Angleterre un peu avant 1730 (date de publication de Freemasonry Dissected, du traître Samuel Pritchard, qui pour la première fois en parle).

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Clik here to view.Or en Angleterre, l'ordre de Chevalerie le plus ancien est l'Ordre de la Jarretière  (Most Noble Order of the Garter), créé le 23 avril 1348 en pleine guerre de Cent ans, le jour de la Saint-George, par le roi Edouard III. 

Evidemment déjà, les maçons anglais - pour bien se démarquer de leurs très lointains cousins les bâtisseurs de cathédrale (dont la filiation avec la Franc-Maçonnerie moderne n'est que purement légendaire) - choisirent pour leurs tablier la couleur bleue, celle du plus ancien ordre de Chevalerie anglais.

Et, évidemment, lorsque la Franc-Maçonnerie traversât le channel, le bleu anglais suivi et les maçons français l'adoptèrent.

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Clik here to view.Il faut dire que ce bleu s'accomodait également très bien avec le bleu de l'Ordre du Saint-Esprit, qui fut, jusqu'à sa dispation en 1830, l'un des plus prestigieux ordres chevalesques français.

L' "Ordre et milice du benoît Saint-Esprit" fut, lui, créé en pleine guerres de religions en France par Henri III le 31 décembre 1578.

La couleur bleue pour les cordons et les tabliers allait bien, en France comme en Angleterre.

Il faut dire que le Rite Français, comme le Rite Ecossais Rectifié sont des rites issus du rite dit des "Modernes", descendants du rite de la 1ère Grande Loge, celle des Modernes, créée en 1717 à Londres. Ce sont donc les plus anglais des rites français...

Mais quid alors des Tabliers rouges?

Lorsque le Comte de Grasse, Marquis de Tilly arrive en France en 1804, il créé le premier Suprême Conseil de France des Souverains Grands Inspecteurs Généraux du Rite Ecossais Ancien et Accepté.

Il avait participé en 1801 à la création du premier Suprême Conseil du monde, à Charleston, aux Etats-Unis par Frederick Dalcho et John Mitchell.

Et il avait créé en 1802 la Suprême Conseil des Iles du Vents et sous le Vent.

Il faut dire qu'en 1801 le Grand Orient de France avait adopté officiellement comme rite le Rite Français (celui que nous connaissons sous le titre de Régulateur du maçon, organisé vers 1785) et avait entrepris de rayer de sa matricule les loges pratiquant les anciens riruels écossais, réputés étrangers.

En effet, plusieurs systèmes de hauts grades (grades supérieurs au 3ème degré) se faisaient alors concurrence et le GODF entendait mettre de l'ordre là-dedans en ne "voyant qu'une seule tête". Bref finis les rituels écossais.

Outre les mères loges écossaises qui n'avaient pas reconnu le GODF en 1773 lors de sa création, de nombreuses loges de l'anciennne Grande Loge de France, qui venaient de fusionner en 1799 avec la GODF, se trouvèrent donc sommées d'appliquer le rite français et de laisser tomber leurs rituels écossais antérieurs, ceux qu'elles pratiquaient au delà du 3ème degré.

Lorsque Grasse-Tilly arrive en 1804, c'est pour pouvoir accueillir ces loges et ces frères qu'il va créer non seulement le Suprême Conseil de France le 21 septembre 1804, mais qu'il va également créer, dès le lendemain, le 22 septembre 1804 une Grande Loge Générale du Rite Ancien (et accepté) pour pouvoir accueillir les frères des trois premiers degrés.

En effet, aux Etats-Unis, les frères travaillaient aux trois premiers degrés avec le rite américain (on dit aussi Rite d'York) qui est un rite issu de la Grande Loge des Anciens. Le Rite Ecossais Ancien et Accepté ne commence donc dans les pays anglo-saxons qu'à partir du 4ème degré (et il n'est souvent dans les faits pratiqué qu'à partir du 18ème).

N'oublions pas qu'en 1804 l'antagonisme est encore fort en Angleterre comme aux Etats-Unis entre la Grande Loge des Modernes et la Grande Loge des Anciens, l'Union de ces deux Grandes Loges n'ayant lieu que près de 10 ans plus tard, en 1813, pour former la Grande Loge Unie d'Angleterre.

Il faut donc créer un rituel pour les trois premiers degrés, un rituel pour cette Grande Loge Générale Ecossaise. Grasse-Tilly va le créer en s'inspirant fortement du rituel de sa loge américaine, en prenant également quelques éléments existant dans les loges françaises et dans les loges écossaises prééxistantes.

C'est le rituel des degrés symboliques du Rite Ancien (futur REAA) que nous connaissons à travers le Guide des Maçons Ecossais de 1804. C'est le rituel princeps du Rite Ecossais Ancien et Accepté tel que pratiqué à la Grande Loge de France.

Il se posât aussi la question des décors. Pour se différencier du bleu du Rite Français du Grand Orient de France il fallait trouver autre chose.

Les frères trouvèrent assez facilement.

Si le Rite Français est - comme nous l'avons vu, très anglais, le Rite Ecossais Ancien et Accepté est lui... Très français !

Et si l'Ordre de la Jarretière ou l'Ordre du Saint Esprit avaient donné leurs couleurs aux décors des frères pratiquant les rites modernes anglais et français, c'est un nouvel Ordre bien français, qui allait donner sa couleur au Rite Ecossais Ancien et Accepté.

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Clik here to view.Cet Ordre de Chevalerie Moderne Français et égalitaire est bien entendu celui de la Légion d'Honneur.

Il est créé le 18 mai 1802 par le Corps Législatif. Napoléon Bonaparte, alors Premier Consul, en signera les décrets le 29 mai.

Vous savez, la Légion d'Honneur, cet ordre dirigé par un Grand-Maître, avec un Grand-Chancelier, des Chevaliers, des Officiers et dont l'emblème est l'Aigle...

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Clik here to view.Le 14 aôut 1803, un civil (Napoléon voulait dès le début que l'Ordre récompense "ses soldats et ses savants") est nommé Grand-Maître. C'est Lacépède qui est également franc-maçon.

La couleur de l'Ordre est le rouge.

Les première nominations ont lieu en septembre 1803.

Alors, lorsque les frères du Suprême Conseil, et surtout ceux de la Grande Loge Générale Ecossaise ont a choisir une nouvelle couleur pour se différencier du bleu du rite français qui est un peu trop teinté anglais et ancien Régime, c'est tout naturellement qu'ils choisissent le rouge du Nouvel Ordre créé depuis peu. L'Ordre de la Légion d'Honneur.

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Ordre qui est non seulement français mais également égalitaire et qui donc reprend aussi les valeurs de la Révolution perpétuées par le Consulat.

Doit-on également préciser qu'en 1804 nous sommes en plein "revival Templier". Bernard-Raymond Fabré-Palaprat, membre de la loge Les Chevaliers de la Croix du Grand Orient de France, réssucite l'Ordre du Temple.

L'insigne de l'Ordre du Temple est la croix pattée rouge.

L'ordre de la Légion d'Honneur lui-même, avec notamment la couleur rouge de la croix templière, s'est inspiré de l'ordre chevaleresque français qui est mort sous les coups conjugués du trône et de l'autel.

Croix rouge templière, symbolisme alchimique, résurgence de l'idée d'Ordre chevaleresque, volonté de se différencier du rite français du GODF - voire de la Franc-Maçonnerie anglo-saxonne - (n'oublions pas que 1804 c'est non seulement l'année où Napoléon se fera sacré Empereur le 2 décembre, mais c'est l'année de la mort de Cadoudal, des complots royalistes soutenus par l'Angleterre, de l'attaque du camps de Boulogne par les anglais et de l'alliance avec l'Espagne - toujours contre l'Angleterre!). Les relations franco-anglaises n'étaient pas au beau fixe c'est le moins que l'on puisse dire !

La création d'une franc-maçonnerie française, distincte (voire opposée) à la maçonnerie anglaise, venant des Etats-Unis (qui depuis la guerre d'Indépendance contre les anglais et La Fayette entretient des relations étroites avec la France) ne pouvait qu'être vu d'un bon oeil par l'Empereur (qui ordonnera immédiatement la fusion de la Grande Loge Générale et du Suprême Conseil avec le Grand Orient de France).

La couleur commune de l'Ordre du Temple, de l'Ordre de la Légion d'Honneur et de l'Ordre Ecossais est bien le rouge. Et le symbole de l'Aigle impérial, dans ces trois ordres également, ne pouvait que séduire l'aigle corse des Tuileries.

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Clik here to view.Voici donc pourquoi les frères maîtres du Rite Ecossais Ancien et Accepté ont un tablier bordé de rouge.

Ce rouge qu'il mettront aussi sur les bords de leurs cordons, en gardant ici le bleu au centre du tissu.

Car le Rite Ecossais Ancien et Accepté... est avant tout un rite qui découle essentiellement du génie français... Et de la geste chevaleresque, militaire et impériale ! Le tout matinée d'alchimie et de cabale... Bref, tout ramène au rouge !

Les Maréchaux d'Empire adopteront aussi le cordon rouge...

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Les maréchaux d'Empire arrivent à Berlin en 1806

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Napoléon 1er lui-même

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Napoléon 1er Empereur

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Symboliquement, l'Empire tendra à substituer la couleur rouge à la couleur bleue, couleur des ordres monarchiques (comme l'Ordre du Saint-Esprit par exemple).

Le rouge sera la couleur de l'Empire (Napoléon est sacré Empereur des Français le 2 décembre 1804). Il souhaite en cela laisser filtrer symboliquement le lien avec la Révolution Française.

Est-il donc si étonnant que des frères, en septembre 1804, dans le contexte que nous venons de rappeler, choisissent la couleur rouge comme couleur de leurs décors maçonniques...?

Un Ordre maçonnique, l'Ordre écossais, qui se réfère aux plus anciennes traditions, qui se veut l'héritier y compris de la maçonnerie pré-andersonniène, de la maçonnerie des Anciens, de la maçonnerie de la Grande Loge de France première du nom. 

Une maçonnerie symbolique rouge entre les deux maçonneries bleues, celles issues des rites modernes, celle du Grand Orient de France comme celle de la Maçonnerie anglo-saxonne.

Une troisième voie en quelque sorte, Traditionnelle, Symbolique, Spiritualiste, Régulière et Humaniste...

Jean-laurent Turbet

A mon père, Edmond Turbet (1918-2001), Officier de la Légion d'Honneur, Médaille Militaire, Croix de Guerre 1939-1945 avec palmes, Grand Invalide de Guerre.

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Clik here to view.La Grande Loge Féminine de France, première obédience maçonnique féminine au monde, organise nombre de conférences publiques sur tout le territoire (et pas seulement à Paris), pour faire connaître son originalité et sa façon de travailler.

La Grande Loge Féminine de France (GLFF) compte plus de 14 000 membres réparties dans la plus de 400 loges en France et hors héxagone.

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Clik here to view.Sa Grande-Maîtresse Catherine Jeannin-Naltet en tête ce sont des conférencières de grande qualité qui vous proposent des rendez-vous passionnants pour connaître la maçonnerie féminine aujourd'hui.

Une maçonnerie qui s'adresse justement aux femmes d'aujourd'hui en quête de sens et d'engagement.

Voici la liste des prochaines conférences.

N'hésitez pas à aller les rencontrer !

Jean-Laurent Turbet

- "Traditions, Modernité et Spiritualité", par Catherine Jeannin Naltet, Grande Maitresse de la Grande Loge Féminine de France

Le 3 mars 2015 à 20h – Salle Baudelaire rue Mazeline à ALENCON.

- "Engagement et valeurs pour les femmes du XXIème siècle", par Marie Françoise BLANCHET ex. Grande Maitresse de la Grande Loge Féminine

Le 6 mars 2015 à 19h – Petite salle du complexe Marcel Lechanoine Valognes à CHERBOURG.

- "La Grande Loge Féminine : hier, aujourd’hui, demain une voie d’avenir", par Françoise CARER et Martine GUERSON.

Le 13 mars –19h  salle du Gymnase – Place Sébastopol à LILLE.

- "La Grande Loge Féminine : hier, aujourd’hui, demain une voie d’avenir" par Françoise CARER et Jane DZIELICKI.

Le 14 mars 2015 – 15h Centre International de la Mode et de la Dentelle – Quai du Commerce à CALAIS.

- "La Franc-maçonnerie au féminin, pour quel idéal",  par  Catherine Jeannin –Naltet Grande Maitresse Grande Maitresse de la Grande Loge Féminine de France

Le 20 mars - 20h  Salle du Doyenné  -56 Bd du Doyenné  à ANGERS.

- "Pourquoi une Franc-Maçonnerie Féminine au XXIème siècle", par Catherine Jeannin-Naltet Grande Maitresse de la Grande Loge Féminine de France.

Le 21 mars – 15h  - Prieuré Saint Martin – Impasse St Martin – Place Malu -  à BOURGES.

- "La Franc-maçonnerie au féminin, pour quel idéal",  par  Catherine Jeannin –Naltet Grande Maitresse de la Grande Loge Féminine de France.

Le 26 mars – 20h – Foyer Descartes, rue Descartes à CHINON (37500).

L’Hermione est un navire de guerre français en service de 1779 à 1793. C'était une frégate de 12 (en référence au calibre de ses canons), portant 34 canons.

Elle faisait partie des frégates de la classe Concorde, construites à partir de 1777 à l'arsenal de Rochefort.

Elle est connue pour avoir conduit le marquis de La Fayette aux États-Unis en 1780, lui permettant de rejoindre les insurgés américains en lutte pour leur indépendance.

C'est la seconde frégate portant ce nom mythologique dans la Marine française. Une troisième Hermione fut construite sous le Premier Empire à l'arsenal de Lorient par la société des frères Crucy.

Une réplique de l’Hermione de 1779 a été construite à Rochefort à partir de 1997 et lancée le 7 septembre 2014. L'Hermione a fait son premier départ en eaux salées les 6 et 7 septembre 2014.

L'Hermione est à quai à La Rochelle, au bassin des Chalutiers.

Les visites sont possibles chaque jour jusqu'au 14 avril en parcours accompagné, chaque jour sans réservation, de 10h à 12h30 et de 13h30 à 18h.

La prestigieuse Hermione doit appareiller pour Boston le 18 avril prochain au départ de l'Estuaire de la Charente à Rochefort.

A cette occasion, la Loge « La Démocratie », du Grand Orient de France (GODF), organise un cycle de conférences dans la cité de Colbert, à partir du 10 mars jusqu'au 15 avril 2015.

Ces conférences sont ouvertes au plus large public et sont gratuites.

En voici le détail :

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Vous trouverez ci-dessous quelques liens qui pourraient vous intéresser, concernant la Franc-Maçonnerie aux Etats-Unis, publiés sur ce bloc-notes au fil des ans :

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